Oi pessoal dando continuidade sobre alimentação vamos falar hoje sobre os gunas e os alimentos.
Cantinho Ayurveda
Além do rasa (sabor), na Ayurveda os alimentos também são classificados quanto o guna (qualidade). Os gunas são três: tamas é a matéria mais densa, pesada; rajas é a matéria intermediária e sattva é a matéria mais leve, sutil.
Faremos agora uma apresentação dos alimentos quanto ao guna que pertencem:
Os alimentos tamásicos, por serem de difícil digestão, aumentam intensamente a força física, mas provocam desgaste orgânico uma vez que são mais densos “sobrecarregando o fígado”, induzem à impulsividade e emoções inferiores, além de provocar preguiça e torpor mental.
- Carne de porco, carne de vaca, víceras, carnes industrializadas, gorduras animais, ovos, pimentas, pimentão, queijos fermentados e de forte odor, conservas em geral, bacalhau salgado, bebidas alcoólicas em geral, vinagre e temperos fortes.
Já os alimentos rajásicos por serem intermediários, em sua maioria são neutros, estimulam a energia vital e ativam a mente, são excitantes e tonificantes.
- Café, chá-mate, chá verde japonês, sal marinho, melado, alho, cebola, nabo, rabanete, tomate, berinjela, alcachofra, pepino, agrião, dente-de-leão, alho-poró, salsinha, cebolinha, couve, escarola, rúcula, espinafre, gengibre, cará, batata-inglesa, aipim, damasco, azeitonas em conservas, morango, amendoim, pêra, figo, jaca, manga, laranja, banana, abacaxi, queijos frescos, iorgute, coalhada, manteiga com sal, queijos suaves, frango, rã, coelho, pato, peru, caviar, arenque, atum, lagosta, camarão, sardinha, truta, carpa, salmão, polvo, lula e ostra.
Os sáttvicos são os melhores, mais leves de digestão fácil, são puros, de sabor suave e adocicados. Aumentam a resistência física, ativam a mente superior e os bons sentimentos.
- Arroz integral, trigo integral, aveia, centeio, cevada, milho, aspargo, aipo, couve-flor, acelga, inhame, batata-doce, mandioquinha, tâmara, maçã, melancia, gergelim, lentilha seca, ervilha fresca, feijão-branco, abóbora, cenoura, abobrinha, castanha de caju, castanha-do-pará, amêndoa, avelã, noz, lima-da-pérsia, laranja-lima (doce), coco, leite, manteiga sem sal, creme de leite e mel.
Quando escolhemos os alimentos, é importante levar em conta sua qualidade, pois estaremos recebendo também sua influência em nosso humor, energia e temperamento, uma vez que estes se transformam na sutil essência do organismo sob a forma de fluido vital. De acordo com nossa escolha alimentar, podemos ser mais alegres ou depressivos, ágeis ou lentos, bons ou temperamentais. No ocidente não temos o habito de preparar os prato com todo esse cuidado, até mesmo por não termos esse conhecimento que é dominado pelos orientais a séculos, mas agora com todas essas informações, não podemos alegar ignorância, sua saúde está em suas mãos.
Bom apetite.
Continua.
“Olhe para dentro de si mesmo. Lembre-se, o Infinito está em todo lugar. Mergulhando profundamente na superconsciência, você pode acelerar sua mente através da eternidade; pelo poder da mente, você pode ir mais longe do que a mais longínqua estrela. O holofote da mente está plenamente equipado para lançar os seus raios de superconsciência até o mais interno recôndito canto no coração da Verdade. Use-o para fazer isso.”Paramahansa Yogananda, 'A Eterna Busca do Homem'
PS: Não deixem de ler o blog da Sandrinha: http://www.indiagestao.blogspot.com/
As melhores e mais reais informações sobre a Índia
Beijos no coração Elci
OM Shanti
quarta-feira, 13 de fevereiro de 2008
quinta-feira, 7 de fevereiro de 2008
rasas, sabores, alimentação
Cantinho Ayurveda
Oi pessoal, após o carnaval nada melhor do que falar de comida, que na Ayurveda tem um papel fundamental como preventivo de doenças. No cardápio não é considerada a caloria como nas dietas ocidentais e sim os efeitos digestivos (virya) e pós-digetivos (vipak).
Nessa visão particular da gastronomia, vamos dar mais importância aos aspectos como o sabor (rasa), temperatura e textura dos alimentos, as porções de cada refeição devem ser mínimas. Na Ayurveda, você deve comer na principal refeição (almoço) uma quantidade que caiba na palma das duas mãos (juntas), e no jantar a quantidade que caiba apenas em uma das palmas da mão.
Saber degustar o alimento saboreando ao mastigar mais vezes, vai ajudar também a diminuir a porção, para quem tem o costume de comer muito alem do que realmente precisa é uma dica, nosso organismo precisa de um tempo para liberar o hormônio da saciedade, por isso, quando comemos muito rápido ingerimos uma quantidade maior de alimentos, ficando mais difícil a digestão.Vamos falar agora dos rasas (sabores) (outra dica: tente descobrir quantos sabores encontra em cada alimento na próxima vez que se alimentar).
Sabores terapêuticosEntre os princípios, o mais importante é que se tenha uma alimentação natural, o mais orgânica possível, e que reúna os seis sabores (rasas) no mesmo prato. Na visão ayurveda, o picante e o adstringente também são levados em conta, assim como o doce, o amargo, o ácido e o salgado. É aí que reinam os temperos nas receitas.Segundo a ayurveda, os sabores também têm funções terapêuticas próprias. Enquanto o doce favorece a cor da pele e aumenta a lactação nas mulheres, o salgado, por exemplo, ajuda na limpeza dos poros. Em excesso, no entanto, pode aumentar as rugas da pele e reter líquido. 1- Sabor: Doce
Elemento: Terra e Água
Função: Nutre, forma os tecidos do corpo
2 – Sabor: Ácido
Elemento: Terra e Fogo
Função: Estimula o apetite auxilia a digestão
3 – Sabor: Salgado
Elemento: Água e Fogo
Função: Sedativa, auxilia a digestão
4 – Sabor: Picante
Elemento: Fogo e Ar
Função: Estimula o metabolismo, facilita a digestão, limpa e evita a congestão
5 – Sabor: Amargo
Elemento: Ar e Éter
Função: Antiinflamatória, desintoxicante
6 – Sabor: Adstringente
Elemento: Ar e Terra
Função: Seca e compacta o alimento ajudando formar a bolo fecal
Os doshas e a alimentação:
Vata: deve priorizar os sabores doce, salgados e ácidos. Melhor optar por alimentos cozidos evitando os crus.
Frutas: Abacate, ameixa, uva, manga, melão, laranja, papaia, abacaxi, pêssego.
Vegetais: cenoura, alcachofra, abóbora, batata doce, quiabo, rabanete e nabo.
Grãos: Arroz, trigo, soja, centeio.
Óleos: Todos os tipos.
Carnes: Frango, peru, frutos do mar (pouca quantidade).
Pitta: Se beneficia de alimentos doces, amargos e adstringentes. Deve evitar comida muito quente, preferir a temperatura morna ou comer crus.
Frutas: Maça, figo, uva, manga, melão, pêra, melancia, laranja, abacaxi.
Vegetais: Aspargo, brócolis, couve-flor, batata, pimentão, cogumelo.
Grãos: arroz, trigo, cevada, aveia.
Carnes: Peixe, carne branca de frango e de peru.
Kapha: Precisa de maior quantidade dos sabores picante, amargo e adstringente. Deve ingerir alimentos leves, secos e mornos. Evitar comidas pesadas, oleosas e frias.
Frutas: Pêra, pêssego, maça, caqui, romã, frutas secas em geral
Vegetais: Aspargo, brócolis, couve, cenoura, pimentão
Grãos: Milho, aveia, cevada, centeio, trigo.
Carnes: Galinha, peru.
Evitar sal.
Continua.
Não deixem de ler o blog da Sandrinha, elas faz os melhores comentários sobre a Índia,
http://www.indiagestao.blogspot.com/
”Quando percebemos o potencial do amor...Acessamos a consciência de que nenhum desafio é tão grande...A energia do amor pode transformar qualquer situação...Alterar as dimensões...Nossas verdades também podem transformar-se...Passamos a permitir que o outro apresente a sua...E estamos abertos a refletir sobre ela...E, na verdade, a harmonia se manifesta...Essa é a real benção...”
Beijos no coração Elci
OM Shanti
Oi pessoal, após o carnaval nada melhor do que falar de comida, que na Ayurveda tem um papel fundamental como preventivo de doenças. No cardápio não é considerada a caloria como nas dietas ocidentais e sim os efeitos digestivos (virya) e pós-digetivos (vipak).
Nessa visão particular da gastronomia, vamos dar mais importância aos aspectos como o sabor (rasa), temperatura e textura dos alimentos, as porções de cada refeição devem ser mínimas. Na Ayurveda, você deve comer na principal refeição (almoço) uma quantidade que caiba na palma das duas mãos (juntas), e no jantar a quantidade que caiba apenas em uma das palmas da mão.
Saber degustar o alimento saboreando ao mastigar mais vezes, vai ajudar também a diminuir a porção, para quem tem o costume de comer muito alem do que realmente precisa é uma dica, nosso organismo precisa de um tempo para liberar o hormônio da saciedade, por isso, quando comemos muito rápido ingerimos uma quantidade maior de alimentos, ficando mais difícil a digestão.Vamos falar agora dos rasas (sabores) (outra dica: tente descobrir quantos sabores encontra em cada alimento na próxima vez que se alimentar).
Sabores terapêuticosEntre os princípios, o mais importante é que se tenha uma alimentação natural, o mais orgânica possível, e que reúna os seis sabores (rasas) no mesmo prato. Na visão ayurveda, o picante e o adstringente também são levados em conta, assim como o doce, o amargo, o ácido e o salgado. É aí que reinam os temperos nas receitas.Segundo a ayurveda, os sabores também têm funções terapêuticas próprias. Enquanto o doce favorece a cor da pele e aumenta a lactação nas mulheres, o salgado, por exemplo, ajuda na limpeza dos poros. Em excesso, no entanto, pode aumentar as rugas da pele e reter líquido. 1- Sabor: Doce
Elemento: Terra e Água
Função: Nutre, forma os tecidos do corpo
2 – Sabor: Ácido
Elemento: Terra e Fogo
Função: Estimula o apetite auxilia a digestão
3 – Sabor: Salgado
Elemento: Água e Fogo
Função: Sedativa, auxilia a digestão
4 – Sabor: Picante
Elemento: Fogo e Ar
Função: Estimula o metabolismo, facilita a digestão, limpa e evita a congestão
5 – Sabor: Amargo
Elemento: Ar e Éter
Função: Antiinflamatória, desintoxicante
6 – Sabor: Adstringente
Elemento: Ar e Terra
Função: Seca e compacta o alimento ajudando formar a bolo fecal
Os doshas e a alimentação:
Vata: deve priorizar os sabores doce, salgados e ácidos. Melhor optar por alimentos cozidos evitando os crus.
Frutas: Abacate, ameixa, uva, manga, melão, laranja, papaia, abacaxi, pêssego.
Vegetais: cenoura, alcachofra, abóbora, batata doce, quiabo, rabanete e nabo.
Grãos: Arroz, trigo, soja, centeio.
Óleos: Todos os tipos.
Carnes: Frango, peru, frutos do mar (pouca quantidade).
Pitta: Se beneficia de alimentos doces, amargos e adstringentes. Deve evitar comida muito quente, preferir a temperatura morna ou comer crus.
Frutas: Maça, figo, uva, manga, melão, pêra, melancia, laranja, abacaxi.
Vegetais: Aspargo, brócolis, couve-flor, batata, pimentão, cogumelo.
Grãos: arroz, trigo, cevada, aveia.
Carnes: Peixe, carne branca de frango e de peru.
Kapha: Precisa de maior quantidade dos sabores picante, amargo e adstringente. Deve ingerir alimentos leves, secos e mornos. Evitar comidas pesadas, oleosas e frias.
Frutas: Pêra, pêssego, maça, caqui, romã, frutas secas em geral
Vegetais: Aspargo, brócolis, couve, cenoura, pimentão
Grãos: Milho, aveia, cevada, centeio, trigo.
Carnes: Galinha, peru.
Evitar sal.
Continua.
Não deixem de ler o blog da Sandrinha, elas faz os melhores comentários sobre a Índia,
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”Quando percebemos o potencial do amor...Acessamos a consciência de que nenhum desafio é tão grande...A energia do amor pode transformar qualquer situação...Alterar as dimensões...Nossas verdades também podem transformar-se...Passamos a permitir que o outro apresente a sua...E estamos abertos a refletir sobre ela...E, na verdade, a harmonia se manifesta...Essa é a real benção...”
Beijos no coração Elci
OM Shanti
terça-feira, 29 de janeiro de 2008
diagnóstico
Oi pessoal,
Um amigo meu quando esteve na Índia, ficou muito doente e procurou um médico para se consultar e tomar um remédio que o ajudasse a melhorar. Foi a uma espécie de casa de ervas onde haviam indicado. Andou a té o fundo da loja onde estavam jogando dois homens. Ele perguntou pelo médico e um deles lhe disse que tomasse determinado chá que ele logo estaria melhor. Lógico que ele ficou espantado, mas comprou a erva e tomomou o chá. Para sua surpreza passaram os sintomas. Intrigado voltou ao lugar e perguntou como ele sabia o que estava acontecendo com ele, o médico respondeu que ao olhá-lo caminhando até ele, pela cor da pele e outros sinais pode dar o diagnóstico. Essa historia nos mostra bem o que é a observação, uma das técnicas usadas pelos mádicos Ayuvedas.
Cantinho Ayurveda
O médico Ayurveda, frequenta um curso de medicina durante oito anos, onde estudará alem do que já dissemos e de todas as matérias normais, a tocar o pulso e ler os batimentos cardíacos. Cada dosha tem um batimento diferente e pela leitura do pulso e outras observações, estará apto a dar um diagnóstico perfeito.
Explicando melhor o diagnóstico
No ocidente, a palavra diagnóstico geralmente refere-se à identificação da doença após ela ter se manifestado. Na ciência Ayurveda, o conceito diagnóstica implica uma observação entre as interações da ordem (saúde) e desordem (doença) no corpo, acontece sempre quando os tridoshas se desarmonizam.
O importante é detectar sintomas precoces do desequilíbrio e reação da doença no corpo, assim podendo-se evitar males futuros.
O atendimento começa por uma completa consulta médica que inclui a semiologia
e propedêutica médica ocidental (perguntas) e a definição do dosha (código energético original) e os desequilíbrios existentes, através de um cuidadoso exame que inclui um grande número de características físicas e psíquicas. Em seguida, inteiramente baseado nesta definição, é instituído o tratamento que inclui:
Massagens, meditação, dieta e fitoterapia.
A leitura do pulso, língua, face, olhos, unhas e lábios no dia-a-dia, nos dão sinais do início dessa desarmonia, onde o ama (toxinas) está se acumulando e medidas preventivas podem ser tomadas.
7. As diferenças entre a medicina ocidental e indiana
A ocidental é reducionista - O corpo humano é comparado a uma máquina que pode ser analisada em termos das suas partes componentes.
A indiana é holística - Um indivíduo é considerado como uma unidade não-divisível, um todo integrado que não pode ser reduzido em termos de suas partes e nem o indivíduo pode ser separado dos ambientes social, cultural e espiritual e da sua ligação cósmica.
Na ocidental - Uma doença é vista como um mau funcionamento das suas partes (corpo-máquina)
Na indiana - Uma doença é vista como conseqüência da desarmonia dentro da ordem cósmica. Não é limitada pelo tempo e espaço.
Na ocidental - Os vários mecanismos do corpo são compreendidos a níveis biológico e molecular, e os maus funcionamentos são tratados através da intervenção física e ou química. Portanto, para o propósito de tratamento, corpo e mente são considerados como entidades separadas.
Na indiana - O mau funcionamento é compreendido e tratado no contexto do ambiente social, cultural e espiritual. Para o propósito do tratamento, corpo, mente e alma são considerados integrais.
Na ocidental - O acaso tem um papel importante nos fenômenos que causam a doença.
Na indiana - O universo é um todo perfeitamente organizado onde nada acontece sem uma razão ou de maneira casual e tudo se move na direção de um objetivo definido.
Na ocidental - Tanto o tempo quanto a matéria são reduzidos a unidades menores.
Na indiana - A matéria é interligada, interconectada, dinâmica. Está em mudança constante, sendo a sua transformação que denota o tempo. O tempo é eterno.
Formas de tratamentos
Na medicina Ayurveda, antes de qualquer tratamento é preciso eliminar do corpo as toxinas que estão no organismo e são responsáveis pela doença.
Há dois tipos de tratamento: a eliminação e a neutralização das toxinas, que podem ser aplicados tanto no nível físico quanto no emocional.
Liberação emocional: consiste no aprendizado de lidar com emoções negativas, como raiva, medo, ansiedade, nervoso, inveja, possessividade e cobiça.
É uma técnica de observação e liberação, por exemplo quando surgir o medo, ter consciência do que esta sentindo, observar e compreender o motivo da emoção, a partir daí enfrentar a situação recorrendo a força que existe dentro de nós, isso é liberar.
Nos doshas, o medo está associado a vata; a raiva a pitta, e a cobiça, inveja e possessividade a kapha. Se reprimir o medo, afetará os rins, se for a raiva sentirá no fígado, se for cobiça e inveja será a vez do coração e o baço.
Por tanto, o auto conhecimento é muito importante para ficarmos livres das doenças.
Liberação física ou Pancha Karma (cinco ações ou processos)
1. Vaman ou vômito terapêutico é utilizado em doenças com kapha agravado e que juntam muito muco congestionando canais ou causando edemas. São utilizadas ervas como alcaçuz ou raiz de cálamo para induzir o vômito.
2. Virechan ou purgativo indicado nas doenças pitta, quando há muita biles segregada e acumulada no fígado, vesícula ou nos intestinos, são utilizados óleo de rícino, leite morno com ghee ou chá de sene.
3. Basti ou enema indicado para distúrbios vata, consiste na lavagem intestinal introduzindo pelo reto óleo de gergelim ou cálamo.
4. Nasya ou administração nasal indicado para mucos acumulados na garganta, nariz e paranasais, ajuda principalmente na regulação da entrada do prana no organismo. São utilizadas pó de cálamo, gotu kola, ghee e óleos.
5. Rakta moksha ou redução sangüínea (sangria) indicado para tratamento de toxinas que se dispersam pelo sangue e acumulam-se nas juntas e doenças de pitta como brotoejas, acne, escabiose, vitiligo etc.
Todos esses tratamentos devem ser acompanhados pelo médico porque não são administrados de uma só vez, levam-se de sete dias até um mês.
Após essa purificação, entram os outros tipos de tratamentos como:
Fitoterapia (uso de plantas medicinais), alimentação, massagens, rotina diária
(Dinacharya), Yoga e meditação.
Continua.
“Nossas experiências tornam-se mais valiosas quando as compartilhamos...Se outros forem beneficiados com elas...Nossos passos tornar-se-ão, mais abençoados...”
Beijos no coração
OM Shanti
Um amigo meu quando esteve na Índia, ficou muito doente e procurou um médico para se consultar e tomar um remédio que o ajudasse a melhorar. Foi a uma espécie de casa de ervas onde haviam indicado. Andou a té o fundo da loja onde estavam jogando dois homens. Ele perguntou pelo médico e um deles lhe disse que tomasse determinado chá que ele logo estaria melhor. Lógico que ele ficou espantado, mas comprou a erva e tomomou o chá. Para sua surpreza passaram os sintomas. Intrigado voltou ao lugar e perguntou como ele sabia o que estava acontecendo com ele, o médico respondeu que ao olhá-lo caminhando até ele, pela cor da pele e outros sinais pode dar o diagnóstico. Essa historia nos mostra bem o que é a observação, uma das técnicas usadas pelos mádicos Ayuvedas.
Cantinho Ayurveda
O médico Ayurveda, frequenta um curso de medicina durante oito anos, onde estudará alem do que já dissemos e de todas as matérias normais, a tocar o pulso e ler os batimentos cardíacos. Cada dosha tem um batimento diferente e pela leitura do pulso e outras observações, estará apto a dar um diagnóstico perfeito.
Explicando melhor o diagnóstico
No ocidente, a palavra diagnóstico geralmente refere-se à identificação da doença após ela ter se manifestado. Na ciência Ayurveda, o conceito diagnóstica implica uma observação entre as interações da ordem (saúde) e desordem (doença) no corpo, acontece sempre quando os tridoshas se desarmonizam.
O importante é detectar sintomas precoces do desequilíbrio e reação da doença no corpo, assim podendo-se evitar males futuros.
O atendimento começa por uma completa consulta médica que inclui a semiologia
e propedêutica médica ocidental (perguntas) e a definição do dosha (código energético original) e os desequilíbrios existentes, através de um cuidadoso exame que inclui um grande número de características físicas e psíquicas. Em seguida, inteiramente baseado nesta definição, é instituído o tratamento que inclui:
Massagens, meditação, dieta e fitoterapia.
A leitura do pulso, língua, face, olhos, unhas e lábios no dia-a-dia, nos dão sinais do início dessa desarmonia, onde o ama (toxinas) está se acumulando e medidas preventivas podem ser tomadas.
7. As diferenças entre a medicina ocidental e indiana
A ocidental é reducionista - O corpo humano é comparado a uma máquina que pode ser analisada em termos das suas partes componentes.
A indiana é holística - Um indivíduo é considerado como uma unidade não-divisível, um todo integrado que não pode ser reduzido em termos de suas partes e nem o indivíduo pode ser separado dos ambientes social, cultural e espiritual e da sua ligação cósmica.
Na ocidental - Uma doença é vista como um mau funcionamento das suas partes (corpo-máquina)
Na indiana - Uma doença é vista como conseqüência da desarmonia dentro da ordem cósmica. Não é limitada pelo tempo e espaço.
Na ocidental - Os vários mecanismos do corpo são compreendidos a níveis biológico e molecular, e os maus funcionamentos são tratados através da intervenção física e ou química. Portanto, para o propósito de tratamento, corpo e mente são considerados como entidades separadas.
Na indiana - O mau funcionamento é compreendido e tratado no contexto do ambiente social, cultural e espiritual. Para o propósito do tratamento, corpo, mente e alma são considerados integrais.
Na ocidental - O acaso tem um papel importante nos fenômenos que causam a doença.
Na indiana - O universo é um todo perfeitamente organizado onde nada acontece sem uma razão ou de maneira casual e tudo se move na direção de um objetivo definido.
Na ocidental - Tanto o tempo quanto a matéria são reduzidos a unidades menores.
Na indiana - A matéria é interligada, interconectada, dinâmica. Está em mudança constante, sendo a sua transformação que denota o tempo. O tempo é eterno.
Formas de tratamentos
Na medicina Ayurveda, antes de qualquer tratamento é preciso eliminar do corpo as toxinas que estão no organismo e são responsáveis pela doença.
Há dois tipos de tratamento: a eliminação e a neutralização das toxinas, que podem ser aplicados tanto no nível físico quanto no emocional.
Liberação emocional: consiste no aprendizado de lidar com emoções negativas, como raiva, medo, ansiedade, nervoso, inveja, possessividade e cobiça.
É uma técnica de observação e liberação, por exemplo quando surgir o medo, ter consciência do que esta sentindo, observar e compreender o motivo da emoção, a partir daí enfrentar a situação recorrendo a força que existe dentro de nós, isso é liberar.
Nos doshas, o medo está associado a vata; a raiva a pitta, e a cobiça, inveja e possessividade a kapha. Se reprimir o medo, afetará os rins, se for a raiva sentirá no fígado, se for cobiça e inveja será a vez do coração e o baço.
Por tanto, o auto conhecimento é muito importante para ficarmos livres das doenças.
Liberação física ou Pancha Karma (cinco ações ou processos)
1. Vaman ou vômito terapêutico é utilizado em doenças com kapha agravado e que juntam muito muco congestionando canais ou causando edemas. São utilizadas ervas como alcaçuz ou raiz de cálamo para induzir o vômito.
2. Virechan ou purgativo indicado nas doenças pitta, quando há muita biles segregada e acumulada no fígado, vesícula ou nos intestinos, são utilizados óleo de rícino, leite morno com ghee ou chá de sene.
3. Basti ou enema indicado para distúrbios vata, consiste na lavagem intestinal introduzindo pelo reto óleo de gergelim ou cálamo.
4. Nasya ou administração nasal indicado para mucos acumulados na garganta, nariz e paranasais, ajuda principalmente na regulação da entrada do prana no organismo. São utilizadas pó de cálamo, gotu kola, ghee e óleos.
5. Rakta moksha ou redução sangüínea (sangria) indicado para tratamento de toxinas que se dispersam pelo sangue e acumulam-se nas juntas e doenças de pitta como brotoejas, acne, escabiose, vitiligo etc.
Todos esses tratamentos devem ser acompanhados pelo médico porque não são administrados de uma só vez, levam-se de sete dias até um mês.
Após essa purificação, entram os outros tipos de tratamentos como:
Fitoterapia (uso de plantas medicinais), alimentação, massagens, rotina diária
(Dinacharya), Yoga e meditação.
Continua.
“Nossas experiências tornam-se mais valiosas quando as compartilhamos...Se outros forem beneficiados com elas...Nossos passos tornar-se-ão, mais abençoados...”
Beijos no coração
OM Shanti
quinta-feira, 24 de janeiro de 2008
Ayurveda, Doshas, Vata, Pitta, Kapha
Oi pessoal, não deixem de ler o blog da Sandrinha: www.indiagestao@blogspot.com
é fantástico.
Cantinho Ayurveda
Como vimos os doshas são muito importantes na medicina Ayurveda, por isso, continuaremos falando um pouco mais sobre eles.
Doshas
Vata (Ar e Éter) – Movimento
Movimentos do corpo (voluntários e involuntários), transformações dos tecidos, funções sensoriais, instabilidades, excreções e secreções.
Localização – Cólon.
Características Gerais - Leve, frio seco, disperso.
Fisicamente – Magro, leve, ativo, rápido, inquieto, comportamento sexual variável.
Em Equilíbrio - Energético, criativo, com iniciativa, adaptável.
Em Desequilíbrio - Inquietação mental, ansioso, inconstante, inseguro, depressivo.
Pitta (Fogo e Água) – Metabolismo
Controle térmico corporal, digestão, atenção, entendimento, compreensão, fome, sede, inteligência.
Localização – Intestino Delgado.
Características Gerais - Leve, quente, oleoso, penetrante.
Fisicamente - Constituição mediana, cabelo fino ou grisalho, transpira facilmente, boa digestão, forte apelo sexual.
Em Equilíbrio - Inteligência brilhante, determinado, sedutor, eficaz, articulado.
Em Desequilíbrio - Irritado, excessivamente critico, agressivo, intolerante, autoritário.
Kapha (Água e Terra) – Estrutura
Estabilidade, energia, lubrificação, formação das estruturas corporais.
Localização - Peito
Características Gerais - Pesado, frio, denso, estático.
Fisicamente - Forte, cabelos grossos, rosto doce, movimentos lentos, engorda facilmente e tem dificuldade de emagrecer, comportamento sexual lento.
Em Equilíbrio - Sóbrio, leal, forte, transmite confiança, justo e defensor, terno.
Em Desequilíbrio - Carente, maçante, monótono, inativo, possessivo.
A saúde consiste no desenvolvimento preciso e na interação harmoniosa dos três doshas. A doença é causada por suas desarmonias, excessos e movimentos inadequados.
Cada dosha tem uma propensão a certas doenças:
Vata: (Cólon) – gases, lombalgia, artrose, ciática, paralisias, nevralgias, distúrbios da mente.
Pitta: (Intestino delgado) – desordem de vesícula e fígado, gastrite, úlceras pépticas, alergias cutâneas, urticárias e enfermidades inflamatórias.
Kapha: (Peito) – Angina pectoris, sinusite, bronquite, congestão nasal e de pulmão.
Continua.
“Uma coisa lançou profundas raízes em mim: a convicção de que a moral é o fundamento das coisas, e a verdade, a substância de qualquer moral. A verdade tornou-se meu único objetivo. Ganhou importância a cada dia. E também a minha definição dela se foi constantemente ampliando.”
Mahatma Gandhi
Beijos no coração Elci
OM Shanti
é fantástico.
Cantinho Ayurveda
Como vimos os doshas são muito importantes na medicina Ayurveda, por isso, continuaremos falando um pouco mais sobre eles.
Doshas
Vata (Ar e Éter) – Movimento
Movimentos do corpo (voluntários e involuntários), transformações dos tecidos, funções sensoriais, instabilidades, excreções e secreções.
Localização – Cólon.
Características Gerais - Leve, frio seco, disperso.
Fisicamente – Magro, leve, ativo, rápido, inquieto, comportamento sexual variável.
Em Equilíbrio - Energético, criativo, com iniciativa, adaptável.
Em Desequilíbrio - Inquietação mental, ansioso, inconstante, inseguro, depressivo.
Pitta (Fogo e Água) – Metabolismo
Controle térmico corporal, digestão, atenção, entendimento, compreensão, fome, sede, inteligência.
Localização – Intestino Delgado.
Características Gerais - Leve, quente, oleoso, penetrante.
Fisicamente - Constituição mediana, cabelo fino ou grisalho, transpira facilmente, boa digestão, forte apelo sexual.
Em Equilíbrio - Inteligência brilhante, determinado, sedutor, eficaz, articulado.
Em Desequilíbrio - Irritado, excessivamente critico, agressivo, intolerante, autoritário.
Kapha (Água e Terra) – Estrutura
Estabilidade, energia, lubrificação, formação das estruturas corporais.
Localização - Peito
Características Gerais - Pesado, frio, denso, estático.
Fisicamente - Forte, cabelos grossos, rosto doce, movimentos lentos, engorda facilmente e tem dificuldade de emagrecer, comportamento sexual lento.
Em Equilíbrio - Sóbrio, leal, forte, transmite confiança, justo e defensor, terno.
Em Desequilíbrio - Carente, maçante, monótono, inativo, possessivo.
A saúde consiste no desenvolvimento preciso e na interação harmoniosa dos três doshas. A doença é causada por suas desarmonias, excessos e movimentos inadequados.
Cada dosha tem uma propensão a certas doenças:
Vata: (Cólon) – gases, lombalgia, artrose, ciática, paralisias, nevralgias, distúrbios da mente.
Pitta: (Intestino delgado) – desordem de vesícula e fígado, gastrite, úlceras pépticas, alergias cutâneas, urticárias e enfermidades inflamatórias.
Kapha: (Peito) – Angina pectoris, sinusite, bronquite, congestão nasal e de pulmão.
Continua.
“Uma coisa lançou profundas raízes em mim: a convicção de que a moral é o fundamento das coisas, e a verdade, a substância de qualquer moral. A verdade tornou-se meu único objetivo. Ganhou importância a cada dia. E também a minha definição dela se foi constantemente ampliando.”
Mahatma Gandhi
Beijos no coração Elci
OM Shanti
domingo, 20 de janeiro de 2008
Pancha Mahabhutas, doshas, vata, pitta, kapha
Cantinho Ayurveda
Como dissemos, para a Ayurveda, o homem e o Universo possuem uma mesma essência, por isso as pessoas devem buscar o equilíbrio e a saúde com a natureza e as forças universais . Essas forças, os cinco elementos são chamadas de Pancha Mahabhutas e são:
Éter
Ar
Fogo
Água
Terra
Explicaremos a seguir essa relação no ser humano:
3. Os cinco elementos e os cinco sentidos
Elemento – Éter (Meio pelo qual o som é transmitido)
Sentido - Audição
Órgão do sentido - Ouvido
Ação - Fala
Órgão da ação - Língua, cordas vocais, boca. (O homem que não houve geralmente não fala)
Elemento – Ar (Está relacionado com o tato)
Sentido - Tato
Órgão do sentido - Pele
Ação - Segurar
Órgão da ação - Mãos (Segura, dá, recebe (chakra)
Elemento – Fogo (Manifesta-se como luz, calor e cor)
Sentido - Visão
Órgão do sentido - Olhos
Ação – Caminhar
Órgão da ação - Pés (O homem cego não tem direção, os olhos dão a direção à ação de caminhar)
Elemento – Água (Sem água não sentimos gosto)
Sentido - Paladar
Órgão do sentido - Língua
Ação – Procriar
Órgão da ação – Genitais (O uso equilibrado do sexo é o controle do superior em relação ao inferior)
Elemento – Terra (Esta relacionado com o olfato)
Sentido - Olfato
Órgão do sentido - Nariz
Ação – Excreção
Órgão da ação – Ânus (A pessoa que sofre constipação tem mau hálito e seu sentido do olfato torna-se embotado.)
Desse conhecimento a Ayurveda desenvolveu o sistema de doshas que podemos conciderar uma ciência.
Os Doshas (Humores biológicos, constituição humana ou Prakruti)
Dosha pode ser traduzido por “marca” ou “tipo”, Considera-se que a essência da Ayurveda está exatamente no conceito Tridosha (Vata, Pitta, Kapha) os tres princípios metabólicos que ligam a mente e o corpo. Cada dosha é composto por dois dos cinco elementos e uma porção dos três gunas da qual ja falamos.
Através dos elementos e do Dosha, a Ayurveda determina a natureza básica do individuo e estabelece uma linha de tratamento adequado às suas necessidades.
Janma Prakruti é o DNA, vem com a gente e não muda, é o nosso equilíbrio, nossa natureza original.
Dosha Prakruti é propenso a mudanças no dia-a-dia e é influenciado pelo clima, situações, alimentação etc... Ele é quem entra em desarmonia e precisa ser tratado para voltar ao Janma.
Para entender melhor como funciona o Tridosha, vamos usar como exemplo as três forças que comandam a atmosfera.
O vento, o calor (temperatura) e a umidade em sua interação criam os diferentes padrões de tempo no Planeta Terra. Eles são responsáveis por todas as mudanças de temperatura e pelo clima externo, conforme flutuam ao longo das estações do ano.
Vata - Vento - Movimento
Pitta - Sol - Calor
Kapha - Umidade - Umidade
Continua.
Se tiverem alguma pergunta, curiosidade ou dúvida, podem utilizar o blog para perguntar.
”Esteja sempre alegre. Seja alegre e feliz. Fora com a depressão e tristeza. Não há nada mais infectante do que a depressão. Controle seus sentimentos de depressão e tristeza por meio do questionamento, canto de canções divinas, orações, Pranayama, uma breve caminhada ao ar livre, e no pensar em coisas opostas, como por exemplo, o sentimento de alegria.Viva apenas como sendo uma benção para os outros. Sinta que tudo é luz e bem-aventurança. Não permita que a mente se apegue a qualquer objeto externo. Junte todos os raios dispersos da mente. Desenvolva o poder de atenção. Coloque seu interesse para objetos e idéias interessantes. Muitos defeitos da mente irão desaparecer. A mente irá se tornar forte.
”Luz, Poder e Sabedoria (Swami Sivananda)
Beijos no coração
OM Shanti
Como dissemos, para a Ayurveda, o homem e o Universo possuem uma mesma essência, por isso as pessoas devem buscar o equilíbrio e a saúde com a natureza e as forças universais . Essas forças, os cinco elementos são chamadas de Pancha Mahabhutas e são:
Éter
Ar
Fogo
Água
Terra
Explicaremos a seguir essa relação no ser humano:
3. Os cinco elementos e os cinco sentidos
Elemento – Éter (Meio pelo qual o som é transmitido)
Sentido - Audição
Órgão do sentido - Ouvido
Ação - Fala
Órgão da ação - Língua, cordas vocais, boca. (O homem que não houve geralmente não fala)
Elemento – Ar (Está relacionado com o tato)
Sentido - Tato
Órgão do sentido - Pele
Ação - Segurar
Órgão da ação - Mãos (Segura, dá, recebe (chakra)
Elemento – Fogo (Manifesta-se como luz, calor e cor)
Sentido - Visão
Órgão do sentido - Olhos
Ação – Caminhar
Órgão da ação - Pés (O homem cego não tem direção, os olhos dão a direção à ação de caminhar)
Elemento – Água (Sem água não sentimos gosto)
Sentido - Paladar
Órgão do sentido - Língua
Ação – Procriar
Órgão da ação – Genitais (O uso equilibrado do sexo é o controle do superior em relação ao inferior)
Elemento – Terra (Esta relacionado com o olfato)
Sentido - Olfato
Órgão do sentido - Nariz
Ação – Excreção
Órgão da ação – Ânus (A pessoa que sofre constipação tem mau hálito e seu sentido do olfato torna-se embotado.)
Desse conhecimento a Ayurveda desenvolveu o sistema de doshas que podemos conciderar uma ciência.
Os Doshas (Humores biológicos, constituição humana ou Prakruti)
Dosha pode ser traduzido por “marca” ou “tipo”, Considera-se que a essência da Ayurveda está exatamente no conceito Tridosha (Vata, Pitta, Kapha) os tres princípios metabólicos que ligam a mente e o corpo. Cada dosha é composto por dois dos cinco elementos e uma porção dos três gunas da qual ja falamos.
Através dos elementos e do Dosha, a Ayurveda determina a natureza básica do individuo e estabelece uma linha de tratamento adequado às suas necessidades.
Janma Prakruti é o DNA, vem com a gente e não muda, é o nosso equilíbrio, nossa natureza original.
Dosha Prakruti é propenso a mudanças no dia-a-dia e é influenciado pelo clima, situações, alimentação etc... Ele é quem entra em desarmonia e precisa ser tratado para voltar ao Janma.
Para entender melhor como funciona o Tridosha, vamos usar como exemplo as três forças que comandam a atmosfera.
O vento, o calor (temperatura) e a umidade em sua interação criam os diferentes padrões de tempo no Planeta Terra. Eles são responsáveis por todas as mudanças de temperatura e pelo clima externo, conforme flutuam ao longo das estações do ano.
Vata - Vento - Movimento
Pitta - Sol - Calor
Kapha - Umidade - Umidade
Continua.
Se tiverem alguma pergunta, curiosidade ou dúvida, podem utilizar o blog para perguntar.
”Esteja sempre alegre. Seja alegre e feliz. Fora com a depressão e tristeza. Não há nada mais infectante do que a depressão. Controle seus sentimentos de depressão e tristeza por meio do questionamento, canto de canções divinas, orações, Pranayama, uma breve caminhada ao ar livre, e no pensar em coisas opostas, como por exemplo, o sentimento de alegria.Viva apenas como sendo uma benção para os outros. Sinta que tudo é luz e bem-aventurança. Não permita que a mente se apegue a qualquer objeto externo. Junte todos os raios dispersos da mente. Desenvolva o poder de atenção. Coloque seu interesse para objetos e idéias interessantes. Muitos defeitos da mente irão desaparecer. A mente irá se tornar forte.
”Luz, Poder e Sabedoria (Swami Sivananda)
Beijos no coração
OM Shanti
quinta-feira, 17 de janeiro de 2008
Ayurveda, Filosofia Samkhya, Gunas
Namaste
Não deixem de ler no www.indiagestao.blogspot.com a autobiografia de Benazir Bhutto, ela foi uma mulher incrível e um exemplo para todas nós que queremos ajudar a melhorar esse mundo.
Cantinho Ayurveda
2. Filosofia Samkhya
A Ayurveda se fundamenta na filosofia Samkhia.
Para ela, a vida surgiu da evolução do principio criativo, Prakruti, e o não ser amorfo e sem atributos, Purusha.
Em outras palavras, Purusha é a consciência pura ou o Eu Superior, ele é homogêneo é considerado o principio Paterno.
Prakruti é a força criativa e de ação, fonte de toda forma, atributos e natureza, ela é heterogênea e considerada a Mãe Divina.
Em seu estado primitivo, contem os 3 gunas (ou qualidades) em perfeito equilíbrio.
1. Satva (inteligência)
2. Raja (ação)
3. Tamas (matéria)
Quando os gunas começam a interagir, o equilíbrio é perturbado e para restaura-lo, a atividade se inicia criando correntes de energia gerando Akasha ou Éter (espaço).
Através da mobilização do Éter, surge a primeira matéria o Elemento Ar, juntos fazem movimentos mais vibrantes, produzindo mais energia dando origem ao Elemento Fogo. Da interação dos três surgem novos estados da matéria, quando mais fluídico é conhecido como Elemento Água, quando mais denso Elemento Terra.
Esses são os Pancha Mahabhutas ou 5 elementos originados dos 3 gunas, centro do pensamento da Ayurveda.
Todo o universo então é formado pela variação de uma mesma substancia que é Prakruti.
Os cinco elementos no corpo humano
O Éter é representadeo pelos espaços na boca, nariz e abdomem.
O espaço em movimento é o Ar, manifesta-se no movimento dos músculos, pulsação do coração, expansão ou contração dos pulmões e nos movimentos das paredes do estomago e intestino.
O Fogo é o metabolismo, trabalha o sistema digestivo. Na massa cinzenta do cérebro o fogo manifesta-se como inteligência. Ele ativa a retina, a temperatura corporal, controla todo o metabolismo e os sistemas de enzimas.
A Água está presente nas secreções dos sucos digestivos e glândulas salivares, nas membranas mucosas, no plasma e citoplasma.
A Terra representa as estruturas sólidas, ossos, cartilagens, unhas, músculos, tendões, pele e cabelo.
Como vocês podem ver, na Ayurveda nós somos um microcosmos identico ao macrocosmos de onde tudo flui. Por isso, quando levamos uma vida bem próxima a natureza, estamos em paz e temos equilibrio, ela na verdade nos remete a essa origem onde tudo é harmonioso.
Continua...
"Eu tratarei aquele que se considera meu inimigo como um divino irmão,
escondido sob um manto de algum mal-entendido. Eu chorarei sinceramente ao
lado desse manto com uma lança de amor, de forma tal que, vendo minha
humildade, clamando por compreensão, ele não mais desprezará a oferta da
minha boa-vontade."
Paramahansa Yogananda, "Meditações Metafísicas".
Beijos no coração
Om Shanti
Não deixem de ler no www.indiagestao.blogspot.com a autobiografia de Benazir Bhutto, ela foi uma mulher incrível e um exemplo para todas nós que queremos ajudar a melhorar esse mundo.
Cantinho Ayurveda
2. Filosofia Samkhya
A Ayurveda se fundamenta na filosofia Samkhia.
Para ela, a vida surgiu da evolução do principio criativo, Prakruti, e o não ser amorfo e sem atributos, Purusha.
Em outras palavras, Purusha é a consciência pura ou o Eu Superior, ele é homogêneo é considerado o principio Paterno.
Prakruti é a força criativa e de ação, fonte de toda forma, atributos e natureza, ela é heterogênea e considerada a Mãe Divina.
Em seu estado primitivo, contem os 3 gunas (ou qualidades) em perfeito equilíbrio.
1. Satva (inteligência)
2. Raja (ação)
3. Tamas (matéria)
Quando os gunas começam a interagir, o equilíbrio é perturbado e para restaura-lo, a atividade se inicia criando correntes de energia gerando Akasha ou Éter (espaço).
Através da mobilização do Éter, surge a primeira matéria o Elemento Ar, juntos fazem movimentos mais vibrantes, produzindo mais energia dando origem ao Elemento Fogo. Da interação dos três surgem novos estados da matéria, quando mais fluídico é conhecido como Elemento Água, quando mais denso Elemento Terra.
Esses são os Pancha Mahabhutas ou 5 elementos originados dos 3 gunas, centro do pensamento da Ayurveda.
Todo o universo então é formado pela variação de uma mesma substancia que é Prakruti.
Os cinco elementos no corpo humano
O Éter é representadeo pelos espaços na boca, nariz e abdomem.
O espaço em movimento é o Ar, manifesta-se no movimento dos músculos, pulsação do coração, expansão ou contração dos pulmões e nos movimentos das paredes do estomago e intestino.
O Fogo é o metabolismo, trabalha o sistema digestivo. Na massa cinzenta do cérebro o fogo manifesta-se como inteligência. Ele ativa a retina, a temperatura corporal, controla todo o metabolismo e os sistemas de enzimas.
A Água está presente nas secreções dos sucos digestivos e glândulas salivares, nas membranas mucosas, no plasma e citoplasma.
A Terra representa as estruturas sólidas, ossos, cartilagens, unhas, músculos, tendões, pele e cabelo.
Como vocês podem ver, na Ayurveda nós somos um microcosmos identico ao macrocosmos de onde tudo flui. Por isso, quando levamos uma vida bem próxima a natureza, estamos em paz e temos equilibrio, ela na verdade nos remete a essa origem onde tudo é harmonioso.
Continua...
"Eu tratarei aquele que se considera meu inimigo como um divino irmão,
escondido sob um manto de algum mal-entendido. Eu chorarei sinceramente ao
lado desse manto com uma lança de amor, de forma tal que, vendo minha
humildade, clamando por compreensão, ele não mais desprezará a oferta da
minha boa-vontade."
Paramahansa Yogananda, "Meditações Metafísicas".
Beijos no coração
Om Shanti
quarta-feira, 16 de janeiro de 2008
Ayurveda
Namaste
Vou postar a partir de hoje uma série sobre AYURVEDA, uma descoberta que me troxe muita paz, saúde e equilíbrio, espero que gostem.
Cantinho Ayurveda
Informações Básicas
1. Origem
A Ayurveda é o mais antigo registro que se tem, de um sistema de saúde. Data de 3000 a 5000 anos e é encontrada em dois dos quatro Vedas.
Os Vedas são os livros sagrados da antiga civilização indiana, são quatro volumes escritos em sânscrito e compostos por vários assuntos; que estão descritos em forma de poesia ou cânticos.
Veda literalmente significa conhecimento, por tanto os Vedas são livros da sabedoria.
Todo esse conhecimento, foi adquirido pelos Rishis (sábios), através de uma
disciplina rigorosa e muita meditação, e passados aos discípulospelos mestres oralmente até que um rishi resolveu anotar esse material, trazendo aos dias atuais uma pequena visão do modo de vida dessa antiga cultura do vale do Indu.
Os Vedas
Rig Veda é o mais antigo, composto de hinos, rituais e oferendas às divindades.
Yajur Veda contém as fórmulas para fazer os rituais do Rig Veda, dividindo-se em Krishna (negro) e Shukla (branco).
Sama Veda contém melodias e cânticos.
Atharva Veda é composto de fórmulas para rituais em geral.
Cada um dos Vedas é dividido em Samhitá, Brahmana, Aranyaka e Upanishad.
Samhitá são coleções de mantras.
Brahmana são explicações das palavras e dos textos.
Aranyaka são textos para os renunciantes.
Upanishad são textos que tratam do Absoluto, Brahman, constituindo a parte final dos Vedas.
Para melhor compreensão dos textos védicos, surgiram manuais auxiliares, os vedangas e os upavedas.
Os vedangas, ou membros dos vedas, são compostos por: Vyakarana (Gramática), Nirukta (Etimologia), Shiksha (Fonética), Chandas (Métrica), Kalpa (regras para aplicação dos rituais) e Jyotisha (Astronomia).
Os upavedas, ou suplemento dos vedas, são compostos por: Ayurveda (Ciência da Vida, a Medicina), Dhanurveda (Ciência do manejo do arco), Gandharvaveda (Ciência da música) e Sthapatya (Arquitetura).
Encontramos citações da medicina Ayurveda no Rig e no Atharva Vedas.
No Rig Veda encontramos descrições de plantas medicinais e no Atharva Veda encontramos alem da descrição detalhada de plantas como suas aplicações, anatomia, doenças e tratamentos. Tudo envolto em uma atmosfera mágica, na antiguidade o curador observava a natureza e a colocava em suas fórmulas, conservando a mágica ou mistério como auxiliar psicológico.
Ex: muitas das curas eram feitas em rituais, onde além das formulas medicinais, se recitavam mantras para expulsar ou espantar a doença das pessoas, induzindo-as a se livrarem da enfermidade.
A Ayur (vida) Veda (conhecimento), conhecimento da vida são textos que estudam os mecanismos da saúde e dos tratamentos.
Dos estudos fundamentados nos Vedas, surgem duas linhas de pensamento filosófico dentro da medicina escritos por Sushruta e Charaka.
Em Sushruta Samhita é descrito um sistema de diagnose e terapêutica ensinada pelo professor Dhanwantari. Contem tratados de cirurgia, obstetrícia, alimentação, uso de drogas, higiene infantil, educação médica e sanitária.
Já em Charaka Samhita (um compêndio) que é estudado até hoje, menciona o uso de drogas anestésicas, cirurgias e tratamentos de grande parte das doenças conhecidas atualmente.
O Ayurveda anexo ao Atharva Veda divide-se em 8 partes ou especialidades:
1. Medicina interna;
2. Pediatria;
3. Doenças ligadas aos olhos, nariz, ouvido e garganta;
4. Psiquiatria;
5. Cirurgia e rinoplastia;
6. Toxicologia;
7. Rejuvenescimento e longevidade;
8. Virilização.
Além desses 8 principais, o Ayurveda incorpora os seguintes tópicos:
Anatomia, fisiologia, yoga, matéria médica e farmacologia, métodos físico-quimicos, tratamentos com métodos de eliminação e dietética.
Continua...
"Os vícios da alma são atitudes daninhas, muitas vezes hipnóticas, que nos levam à ruína sem nem ao menos percebermos. São comportamentos rotineiros contrários às virtudes cristãs. O homem atual, vítima de uma sociedade corrompida, alterou os valores morais para extravasar os seus caprichos. Vive hoje um dilema de atitudes, justificando o injustificável.
No fim dos tempos, o que é certo passaria a ser considerado errado; e o que é errado, passaria a ser considerado certo."
Eis o retrato da sociedade humana atual.
Texto baseado no livro Nova Era
Autor: Roger B. Paranhos
Editora do Conhecimento
Beijos no coração
OM Shanti
Vou postar a partir de hoje uma série sobre AYURVEDA, uma descoberta que me troxe muita paz, saúde e equilíbrio, espero que gostem.
Cantinho Ayurveda
Informações Básicas
1. Origem
A Ayurveda é o mais antigo registro que se tem, de um sistema de saúde. Data de 3000 a 5000 anos e é encontrada em dois dos quatro Vedas.
Os Vedas são os livros sagrados da antiga civilização indiana, são quatro volumes escritos em sânscrito e compostos por vários assuntos; que estão descritos em forma de poesia ou cânticos.
Veda literalmente significa conhecimento, por tanto os Vedas são livros da sabedoria.
Todo esse conhecimento, foi adquirido pelos Rishis (sábios), através de uma
disciplina rigorosa e muita meditação, e passados aos discípulospelos mestres oralmente até que um rishi resolveu anotar esse material, trazendo aos dias atuais uma pequena visão do modo de vida dessa antiga cultura do vale do Indu.
Os Vedas
Rig Veda é o mais antigo, composto de hinos, rituais e oferendas às divindades.
Yajur Veda contém as fórmulas para fazer os rituais do Rig Veda, dividindo-se em Krishna (negro) e Shukla (branco).
Sama Veda contém melodias e cânticos.
Atharva Veda é composto de fórmulas para rituais em geral.
Cada um dos Vedas é dividido em Samhitá, Brahmana, Aranyaka e Upanishad.
Samhitá são coleções de mantras.
Brahmana são explicações das palavras e dos textos.
Aranyaka são textos para os renunciantes.
Upanishad são textos que tratam do Absoluto, Brahman, constituindo a parte final dos Vedas.
Para melhor compreensão dos textos védicos, surgiram manuais auxiliares, os vedangas e os upavedas.
Os vedangas, ou membros dos vedas, são compostos por: Vyakarana (Gramática), Nirukta (Etimologia), Shiksha (Fonética), Chandas (Métrica), Kalpa (regras para aplicação dos rituais) e Jyotisha (Astronomia).
Os upavedas, ou suplemento dos vedas, são compostos por: Ayurveda (Ciência da Vida, a Medicina), Dhanurveda (Ciência do manejo do arco), Gandharvaveda (Ciência da música) e Sthapatya (Arquitetura).
Encontramos citações da medicina Ayurveda no Rig e no Atharva Vedas.
No Rig Veda encontramos descrições de plantas medicinais e no Atharva Veda encontramos alem da descrição detalhada de plantas como suas aplicações, anatomia, doenças e tratamentos. Tudo envolto em uma atmosfera mágica, na antiguidade o curador observava a natureza e a colocava em suas fórmulas, conservando a mágica ou mistério como auxiliar psicológico.
Ex: muitas das curas eram feitas em rituais, onde além das formulas medicinais, se recitavam mantras para expulsar ou espantar a doença das pessoas, induzindo-as a se livrarem da enfermidade.
A Ayur (vida) Veda (conhecimento), conhecimento da vida são textos que estudam os mecanismos da saúde e dos tratamentos.
Dos estudos fundamentados nos Vedas, surgem duas linhas de pensamento filosófico dentro da medicina escritos por Sushruta e Charaka.
Em Sushruta Samhita é descrito um sistema de diagnose e terapêutica ensinada pelo professor Dhanwantari. Contem tratados de cirurgia, obstetrícia, alimentação, uso de drogas, higiene infantil, educação médica e sanitária.
Já em Charaka Samhita (um compêndio) que é estudado até hoje, menciona o uso de drogas anestésicas, cirurgias e tratamentos de grande parte das doenças conhecidas atualmente.
O Ayurveda anexo ao Atharva Veda divide-se em 8 partes ou especialidades:
1. Medicina interna;
2. Pediatria;
3. Doenças ligadas aos olhos, nariz, ouvido e garganta;
4. Psiquiatria;
5. Cirurgia e rinoplastia;
6. Toxicologia;
7. Rejuvenescimento e longevidade;
8. Virilização.
Além desses 8 principais, o Ayurveda incorpora os seguintes tópicos:
Anatomia, fisiologia, yoga, matéria médica e farmacologia, métodos físico-quimicos, tratamentos com métodos de eliminação e dietética.
Continua...
"Os vícios da alma são atitudes daninhas, muitas vezes hipnóticas, que nos levam à ruína sem nem ao menos percebermos. São comportamentos rotineiros contrários às virtudes cristãs. O homem atual, vítima de uma sociedade corrompida, alterou os valores morais para extravasar os seus caprichos. Vive hoje um dilema de atitudes, justificando o injustificável.
No fim dos tempos, o que é certo passaria a ser considerado errado; e o que é errado, passaria a ser considerado certo."
Eis o retrato da sociedade humana atual.
Texto baseado no livro Nova Era
Autor: Roger B. Paranhos
Editora do Conhecimento
Beijos no coração
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